Kalam Si Cendekia Melayu: Sebuah Sejarah Melayu

Sulalatus Salatin



Muka hadapan Sejarah Melayu

Kitab paling berharga yang diberi nama Sulalatus Salatin atau lebih dikenali sebagai Sejarah Melayu ini diketahui dikarang oleh Tun Sri Lanang. Pelbagai sarjana barat tertarik untuk mengkaji karya agung ini seperti Winsted dan Shellebear. Namun hasil kajian terkini mendapati kerja-kerja Tun Sri Lanang sebahagian besarnya berdasarkan hasil karya penulis lain yang lebih lama dan juga manuskrip-manuskrip kuno lainnya. Sejarah Melayu mengandungi pelbagai kisah yang menerangkan pelbagai konflik antara kerajaan-kerajaan Melayu Purba dan juga ada diterangkan mengenai Empayar Melaka.Menurut pengenalan Sejarah Melayu naskah Shellabear, Yang DiPertuan Raja di Hilir Sultan Abdullah Mu’ayat Syah ibni’l Sultan Abdul Jalil Syah telah mengutuskan Seri Nara Wangsa Tun Bambang untuk memerintah Bendahara Paduka Raja Tun Muhammad@Mahmud (Tun Sri Lanang) pada hari Khamis, 12 Rabiul Awal 1021 bersamaan 13 Mei 1612 agar menyunting salinan Sejarah Melayu yang dibawa oleh Orang Kaya Sogoh dari Goa/Gowa.

Di dalam Sejarah Melayu terdapat satu petikan popular yang mengaitkan keturunan raja-raja Melayu adalah berasal dari Iskandar Zulkarnain.Iskandar Zulkarnain di sini kerap terkeliru dengan Alexander The Great dari Macedonia.Sebenarnya tiada siapa pun yang memanggil Alexander The Great sebagai Iskandar Zulkarnain kecuali sesetengah orang yang keliru.Terdapat dua teka-teki di sini.Teka-teki ini muncul apabila diketahui bahawa Tun Sri Lanang hanyalah seorang editor yang mengkompilasi,menyunting serta menyusun manuskrip-manuskrip purba yang telah ada lama sebelum itu.

“… mengutuskan Seri Nara Wangsa Tun Bambang untuk memerintah Bendahara Paduka Raja Tun Muhammad@Mahmud (Tun Sri Lanang) pada hari Khamis, 12 Rabiul Awal 1021 bersamaan 13 Mei 1612 agar menyunting salinan Sejarah Melayu yang dibawa oleh Orang Kaya Sogoh dari Goa/Gowa.”

Apakah yang terkandung di dalam manuskrip-manuskrip yang di bawa oleh Orang Kaya Sogoh?Teka-teki pertama adalah jika Iskandar Zulkarnain itu adalah Alexander The Great dari Macedon yang pernah menawan Parsi dan India,kemungkinan terdapat waris Melayu yang berasal dari kempen Alexander The Great yang menggalakkan askar-askarnya mengahwini orang-orang asing termasuk dirinya sendiri yang mengahwini seorang anak raja satu kerajaan di India (selain dari bangsawan Parsi) di mana di dalam Sejarah Melayu dinamakan Puteri Syahrul Bariyah.Dan Sejarah Melayu mendakwa raja-raja Melayu berasal dari keturunan Alexander dan permaisuri Syahrul Bariyah.

Petunjuk kedua adalah,adakah Iskandar Zulkarnain itu adalah bermaksud dari Iskandar Zulkarnain yang disebut dalam AlQuran? Memandangkan ketika itu bangsa Melayu telah memeluk agama Islam maka petunjuk yang kedua ini lebih meyakinkan.

Perlu diingat Sulalatus Salatin (sejarah Melayu) sendiri mempunyai sekurang-kurangnya 29 versi dan versi-versi popular adalah hasil kajian sarjana Barat. Dan tidak mustahil sarjana Barat seperti Shellabear yang menambahkan kata ‘Makaduniah’ kepada nama Iskandar Zulkarnain untuk menamatkan jejak bangsa Melayu sekaligus menamatkan teka-teki ini.

Jika kita pergi ke petunjuk pertama,pencarian kita akan tamat di sini.Maka raja-raja Melayu adalah berasal dari hibrid bangsa Yunani dan satu bangsa di India (ingat,kaum di India juga berbeza-beza seperti Tamil,Benggali,Punjab,Hindustan dll).Pencarian akan tamat sepertimana kes Melayu dari Yunnan.

Tetapi mari kita lihat petunjuk yang kedua.Petunjuk kedua nampaknya akan membuka banyak pintu rahsia.Satu pintu rahsia akan membawa ke banyak lagi pintu rahsia.

Iskandar Zulkarnain,begitulah nama yang disebut dalam AlQuran surah Al-Kahfi.

Mereka akan bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Dzulkarnain. Katakanlah: “Aku akan bacakan kepadamu cerita tentangnya.

(AlKahfi ayat 83)

Iskandar Zulkarnain ini mempunyai empayar yang luas.

“Sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepadanya di (muka) bumi, dan Kami telah memberikan kepadanya jalan (untuk mencapai) segala sesuatu, ”

(AlKahfi ayat 84)

Zulkarnain bermaksud Pemunya Dua Tanduk.Zulkarnain juga yang membina tembok untuk menghalang Yakjuj dan Ma’juj.

Mengikut kajian ahli sejarah dan arkeologi,Iskandar Zulkarnain bukanlah Alexander dari Macedon tetapi lebih menepati sifat-sifat Cyrus The Great, Emperor Parsi yang menyatukan bangsa-bangsa Parsi Kuno. Cyrus The Greatlah yang dipercayai menganut agama Allah,seorang yang warak dan berpekerti mulia tidak seperti akhlak Alexander The Great yang diketahui berfoya-foya dengan arak dan menyimpan kekasih lelaki. Empayar Cyrus meliputi Timur dan Barat dari Eropah termasuk Mesopotamia,Parsi dan India dan membentang sejauh negeri China.Cyruslah yang dipercayai mula-mula membina tembok-tembok di negeri China.Sesungguhnya bukanlah Emperor Shih Huang Ti yang membina Tembok Besar sepenuhnya di mana catatan purba menjelaskan bahawa beliau hanya menambah,menyambung dan memperbaiki tembok-tembok purba yang terlebih dahulu wujud di negeri China.

“Mereka akan bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Dzulkarnain. Katakanlah: “Aku akan bacakan kepadamu cerita tentangnya.”

Ayat ini menceritakan tentang kedatangan rombongan Yahudi (atau Nasrani?) yang menanyakan tentang kisah Zulkarnain yang terdapat di dalam kitab Taurat/Injil.Sememangnya di dalam Taurat/Injil ada menceritakan tentang raja Kurosh/Cyrus yang mempunyai kerajaan yang hebat.Petunjuk ini akan membawa kita ke kisah epik bangsa Melayu yang jejaknya dapat ditelusuri sejauh sejarah purba Cyrus The Great sehingga Cambyses,emperor-emperor Parsi dan Medes.

Petunjuk ini akan bercantum dengan petunjuk dari bangsa Keturah yang membuat perjalanan dari arah Sumeria menuju ke Timur.Mereka tidaklah membuat perjalanan terus-menerus sehingga ke Timur Jauh tetapi di satu-satu tempat mereka akan membuat penempatan beberapa lama sehingga menurunkan bangsa-bangsa lain.Mereka berasimilasi dengan etnik tempatan dan menghasilkan hibrid bangsa hebat yang mampu membina empayar-empayar.

Tentang Si Cendekia Melayu

Tun Seri Lanang ialah Bendahara Paduka Raja, Johor antara tahun 1580 dan 1615, serta penyunting Sejarah Melayu (buku, 1612) yang merupakan moyang kepada Sultan Johor dan Sultan Terengganu.

Salasilah kesultanan Terengganu yang terdapat dalam Sejarah Terengganu (buku) karya Haji Buyong Adil terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka 1974 ada menyatakan bahawa Tun Habib Abdul Majid (Bendahara Seri Maharaja, Johor - Marhum Padang Saujana - Bendahara Johor 1688-1697) yang menjadi Bendahara Johor dari 1688 hingga 1697 adalah bapa kepada Sultan Zainal Abidin I (Sultan Terengganu Pertama) dan kepada Sultan Abdul Jalil IV (Sultan Johor ke-11 dari 1699 hingga 1719). Selanjutnya dipaparkan bahawa Tun Habib Abdul Majid adalah anak kepada Tun Mat Ali (Bendahara Paduka Maharaja, Johor), iaitu anak kepada Tun Seri Lanang (Bendahara Paduka Raja, Johor 1580-1615).

Dalam pengetahuan orang-orang Melayu, nama Tun Seri Lanang lebih dikenali sebagai salah seorang bijak pandai dan pengarang ulung bangsa Melayu yang setaraf dengan Munshi Abdullah (Pengarang Hikayat Abdullah).

Idea & Konsep

Tujuan sebenar penulis mengulas tentang Tun Sri Lanang adalah kerana jarang sekali kita dengar atau baca tentangnya di mana-mana buku, majalah, artikel atau jurnal. Benar ada tetapi sangat terhad. Dalam teks Sejarah juga sangat sedikit, hanya pengenalan sahaja tentangnya. Sesungguhnya idea dan konsep tentang cendekiawan melayu ini amat bagus untuk tatapan generasi masa kini mengenali Tun Sri Lanang. Selain dari itu ini adalah usaha penulis sendiri memartabatkan Sejarah Melayu dan memdidik generasi muda mengenali Sejarah Melayu. Usaha projek ini merangkumi skrip dokumentari dan skrip filem.

Hadiah Sastera Perdana Malaysia ke-19

Baru-baru ini telah berlansungnya penyampaian Hadiah Sastera Perdana Malaysia (HSPM) ke-19 anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka bagi mengiktiraf karya-karya terbitan 2008 dan 2009. Majlis itu telah dirasmikan oleh Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyidin Yassin seterusnya menyampaikan hadiah kepada pemenang.

Sedikit pengenalan tentang Hadiah Sastera Perdana Malaysia adalah pengiktirafan dwitahunan yang diberikan ke atas karya sastera Melayu pelbagai genre yang memperlihatkan mutu penciptaan yang tinggi. Pengiktirafan ini dikenali sebagai Hadiah Sastera Perdana Malaysia. Antara matlamat hadiah ini adalah untuk menggalakkan penciptaan dan penerbitan karya sastera bermutu yang ditulis dalam bahasa Melayu, dan mengiktiraf karya yang telah mencapai tahap mutu yang membanggakan.

Hadiah Sastera Perdana Malaysia (HSPM) telah mula diwujudkan pada tahun 1971 dengan nama Hadiah Karya Sastera. Nama ini diguna pakai sehingga 1976 apabila diberi penamaan semula. Pada tahun 1981-1995, hadiah ini dikenali sebagai Hadiah Sastera Malaysia. Bermula tahun penilaian 1996/97, hadiah ini dinaikkan taraf dan diberikan nama baru sesuai dengan prestij yang ditonjolkan. Semenjak itu ianya dikenali dengan nama Hadiah Sastera Perdana Malaysia. Dewan Bahasa dan Pustaka telah diberi mandat dan amanah oleh Kerajaaan Pusat untuk menyelenggarakan hadiah sastera ini.

HSPM merupakan hasil penilaian karya sastera yang diterbitkan dalam bentuk buku dan karya eceran yang telah disiarkan dalam akhbar, majalah, jurnal dan buku, atau karya yang dipentaskan, (bagi skrip drama); dalam tempoh penilaian iaitu setiap dua tahun sekali. Ianya dibahagikan kepada tiga kategori iaitu, A,B dan C.

Kategori A terbitan berbentuk buku seperti novel, kumpulan cerpen, puisi, drama, esei/kritikan sastera, kajian sastera dan biografi/autobiografi. Hadiah yang disediakan untuk setiap kategori ini ialah RM 10,000.00. Kategori B merupakan karya eceran seperti puisi, cerpen, esei sastera dan drama. Hadiah untuk kategori ini sebanyak RM 1,000 setiap satu. Manakala hadiah untuk kategori C sebanyak RM 5,000 setiap satu bagi genre novel remaja, kumpulan cerpen, puisi dan drama remaja. Kumpulan novel, cerpen, puisi dan drama kanak-kanak juga tergolong dalam kategori ini.

KATEGORI A (BUKU DEWASA)	KATEGORI B (KARYA ECERAN)	KATEGORI C (BUKU REMAJA/ KANAK-KANAK)
Karya perseorangan yang diterbitkan dalam bentuk buku pada tahun penilaian bagi genre: · Novel · Cerpen · Puisi · Drama Pentas · Esei dan Kritikan Sastera · Kajian Sastera · Biografi/Autobiografi	Karya perseorangan yang disiarkan dalam surat khabar, majalah, jurnal atau buku (antologi) pada tahun penilaian bagi genre: · Cerpen · Puisi · Drama Pentas · Esei/Kritikan/Kajian Sastera	Karya perseorangan yang diterbitkan dalam bentuk buku pada tahun penilaian bagi genre: · Novel · Cerpen · Puisi · Drama Pentas

SYARAT DAN PERATURAN

1. Penyertaan terbuka kepada warganegara Malaysia.

2. Karya hendaklah diterbitkan atau disiarkan pertama kali dalam tahun penilaian (2008 dan 2009), sama ada dalam bentuk buku atau eceran.

3. Bagi genre drama pentas Kategori B, karya hendaklah disiarkan atau dipentaskan pertama kali dalam tahun penilaian. Penilaian akan dibuat berdasarkan skrip asal berserta gambar atau bahan promosi pementasan (poster, brosur atau buku cenderamata) sebagai bukti pementasan.

4. Bagi Kategori C, karya sastera remaja ialah karya sastera untuk bacaan remaja dalam lingkungan umur 13-18 tahun, manakala karya sastera kanak-kanak ialah karya sastera untuk bacaan kanak-kanak dalam lingkungan umur 9-12 tahun.

5. Bagi karya berbentuk buku dalam Kategori A dan C hendaklah mempunyai nombor rujukan ISBN atau KDN.

6. Setiap judul karya, sama ada buku atau eceran, hendaklah dihantar dalam empat naskhah karya asli atau salinan fotokopi yang jelas dan dijilid kemas.

7. Pihak penganjur tidak bertanggungjawab atas sebarang kerosakan atau kehilangan karya semasa penghantaran. Bukti penghantaran tidak boleh dijadikan bukti penerimaan penyertaan.

HSPM pada kali ini menyaksikan Kategori A dalam kategori Novel dimenangi oleh Malim Ghozali PK berjudul Daun, Kumpulan Cerpen oleh Osman Ayub berjudul Bayangan Silam. Dr Hatta Azad Khan pula memenangi Kumpulan Drama dengan judul Teater Tiga Muzikal, Kajian Sastera dimenangi oleh Jelani Harun dengan judul Undang-Undang Kesultana Melayu dalam Perbandingan. Kategori A Biografi/Autobiografi pula dimenangi Wan Mokhtar Ahmad berjudul Muzakkirah:Sebuah Autoboigrafi Suku Abad Menerajui Kerajaan Terengganu.

Bagi Kategori B menyaksikan 10 pemenang bagi kategori Cerpen iaitu Azizi Abdullah dengan judul Manto Tangkap Toman, Nimoiz TY dengan judul Batu Niah dan Harapan, Chai Loon Guan pula dengan cerpennya berjudul Di Perantauan Impian. Husna Nazri (Nostalgia Ramadan), Mohd Hashim Othman (Perempuan-Perempuan Yang Bertandang), Mawar Shafie (Sedang Malaikat Berdoa), Ghazali Lateh (Segugus Kyuho Untuk Cikgu), Mohd Ali Salim (Fort Margherita), Nisah Haron (Lemang Nan Sebatang) dan Shahnon Ahmad (Kepikunan).

Kategori B puisi pula dimenangi oleh Mohamad Shaidan berjudul Gunung Itu, Baha Zain berjudul Apabila Menulis Puisi, Roslan Jomel berjudul Patrick. Air Yang Kuminum nukilan Anwar Ridwan juga penerima kategori ini selain Siti Zaleha M. Hashim (Wau), Ramlan Abdul Wahad (Gunung Ararat), Abizai (Tidak Semua Bertemu Mutiara), Rosani Hiple (Perempuan Cahaya), Raihani Mohd Said (Negeri Itu) dan S.M Zakir (Aroma).

Dalam kategori Drama pula Wan Ahmad Ismail dengan judul drama Penunggu, Hatta Azad Khan dengan judul Along dan Kak Long serta Bukan Dejavu karya Ismail Kassan.

Kategori Esei/Kritikan Sastera pula meyaksikan 7 karya yang tersenarai sebagai pemenang iaitu Shahnon Ahmad (Nikmat dan Bala Berdaya Cipta), Mohd Yusof Hassan (Pemikiran Shahnon Ahmad:Dari Desa ke Persada Antarabangsa), Siti Hawa Salleh (Kesusasteraan Melayu Tradisional dalam Teori Sastera Moden), Noriah Salim (Di Sebalik Kebijaksanaan Tun Sri Lanang), Lokman Abdul Samad (Wahui, Genre Pantun Suluk di Sabah), Anwar Ridhwan (Arah dan Cabaran Perjuangan Penulis Muda) dan Arbak Othman (Metarasa Puisi Kemala Syurga ke Sembilan).

Dalam kategori C pula menyenaraikan Kusyi Hirdan memenangi Novel kanak-Kanak dengan judul Umairah dan Kuda Putih, Kumpulan Puisi Kanak-kanak pula dimenangi oleh Anis dengan judul Dari Jendela Terbuka:Sejambak Puisi Kanak-Kanak dan Kumpulan Puisi Remaja dimemangi oleh Nawawee Mohammad dengan judul Umpama Mutiara.

Hadiah Sastera Mastera kali adalah yang ke-6 sejak ditubuhkan pada 1996 di mana diwujudkan bagi membina dan mengembangkan kerjasama serantau dalam sastera Melayu/Indonesia. Ini adalah salah satu program Nusantara, sebagaimana yang termaktub dalam Deklarasi Mastera. Hadiah Sastera Mastera kali ini menyaksikan Brunei dengan judul Tawaduk Musim Sujud karya oleh Mohd Salleh Abdul Latif, Indonesia pula D. Zawai Imron dengan judul Kelenjar Laut dan Malaysia pula menjadi milik Shahnon Ahmad dengan judul Mahabbah.